إن المرأة إذا قبض عنها زوجها ألزمها الشرع الحنيف العدة وأحكاما تسمى (أحكام الحداد) لا بد لها من العمل بها والعدة المقصود منها براءة الرحم من زوجها المتوفى والحداد هو حق الزوجة في التعبير عن ألم الفراق وهو الوفاء لعقد الزوجية الذي كان بينهما واحترام لمشاعر الأبناء وأقارب الزوج بإظهار الحزن المشروع و المعتدل على وفاته , وسنورد ما يفتح الله علينا على شكل نقاط للتذكرة :
أولا / إذا جاء المرأة خبر وفاة زوجها لزمها الحداد في المكان الذي وصلها الخبر فيه إذا كان البيت من بيوت محارمها فلا تنتقل لغيره حتى تتم فترة الحداد أربعة أشهر وعشرة أيام وتكون العدة من ضمن الحداد , ولها أن تنتقل إلى مكان أخر إذا كان البيت ليس مناسبا و فيه ضرر عليها وعلى أبنائها فلا بأس بالتحول .
ثانيا / إذا كان الميت قريبا لها كابن أو أخ أو غيره, ولكن ليس زوجا فتحد في بيتها ثلاثة أيام بلياليها ولا تزيد على ذلك لقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاث أيام إلا على زوج فإنها تحد عليه أربعة أشهر وعشرا ) رواه مسلم.
ثالثا : إذا وصلها الخبر تنزع كل ملابس الزينة وتزيل كل ما يوضع من زينة كالحلي والكحل والمكياج و وصبغات الأظافر ولا تستعمل الحناء وصبغات الشعر وغيره من زينة النساء وتلبس الثياب العادية التي لا تدل على الزينة كمثل الأسود وغيره من ألوان داكنة .
رابعا : إذا لم يصلها الخبر إلا بعد أيام من وفاة زوجها فالحداد من وقت وفاة زوجها وتكمل باقي الفترة أما إذا لم يصلها إلا بعد زمن طويل كعدة أشهر أو كسنة أو أكثر بسبب انقطاع أخباره فتحد عليه من بلاغ الخبر .
خامسا : العدة والحداد متداخلة على التي فقدت زوجها , فعدتها ثلاثة حيضات إن كانت غير حامل وإن كانت حاملا فعدتها أن تضع حملها والحداد أربعة أشهر وعشرا تبدأ من خبر وفاة زوجها فإن وضعت حملها بعد وفاته بيوم أو يومين أو أكثر أو أقل فقد انتهت العدة وبقي الحداد أربعة أشهر وعشرا وإن أنهت الحداد ولم تضع طفلها بعد فعليها أن تتم العدة بالوضع وتترك الحداد , فهي متداخلة ولا بد من إنهاء كل منهما في وقته.
سادسا : المرأة المتزوجة ولم يدخل بها عليها الحداد وليس عليها عدة إذا مات زوجها عن عقد صحيح ولها الميراث .
سابعا : ليس على المحدة حجا ولا عمرة ولا زيارة مريض ولا تخرج من بيتها إلا لضرورة كعلاج وغيره وإذا خرجت من بيتها للحاجة عادت لتبيت في بيتها .
ثامنا : يحرم عليها البكاء بصوت مرتفع وشق الثياب ولطم الخدود والنواح وغيره من أفعال تدل على الجزع الشديد , وهذا كله من أفعال الجاهلية.
تاسعا : تترك الطيب والبخور وكافة أنواع العطور ولا تستخدم الصوابين المعطرة والشامبوات المعطرة ذات الروائح النفاذة ولها أن تغتسل وتمتشط وتقص أظافرها وتغير ملابسها كلما دعت الحاجة .
عاشرا : لا تزيد على فترة الحداد أياما , بل لا بد لها من قطع الحداد والعودة إلى ممارسة الحياة من جديد وتتذكر أن الخلق هذا مصيرهم و لا بد لكل إنسان أن يستوفي أجله ورزقه .
الحادي عشر : لا مانع من زيارة أقاربها لها ومكوثهم عندها وكذلك جيرانهم وأصدقائهم وهذا مما يخفف الحزن ويبعد الكآبة .
الثاني عشر : يمنع بعض الناس المرأة المحدة من رؤية نفسها في المرآة أو مشاهدة أقاربها المحارم من الرجال ويعدون ذلك نقضا للحداد أي عليها أن تحد من جديد إذا فعلت ذلك وهذه كلها خرافات ليس لها أصل .
الثالث عشر : يستحسن على المرأة المحدة الإكثار من ذكر الله وقراءة القرآن كل يوم والمحافظة على الصلوات في أوقاتها وقراءة كتيبات الأذكار الصحيحة والمداومة على ذلك فهي تصبر القلوب وتزيل الهموم .
الرابع عشر : أن لا تغفل عن أبنائها وعن بيتها فلا يشغلها الحداد عن بيتها , فعليها تفقد بيتها وأبنائها والقيام بواجباتها وسد الفراغ الذي تركه زوجها .
والفرق بين العدة والحداد أن العدة للمطلقة والمتوفى زوجها ثلاث حيضات والحداد خاص بالمتوفى زوجها أربعة أشهر وعشرا وغير الزوج ثلاثة أيام بلياليها , والعدة ليس فيها منع من زينة أو لبس ثياب جميلة أو وضع عطور وغيره من حلي أما المحدة فتمنع من ذلك كله فترة الحداد وتلزم بيتها , وقد تكون المحدة بدون عدة كالتي مات عنها زوجها ولم يدخل بها فليس عليها عدة ولكن عليها الحداد كاملا وترك كل زينة وهي ترث من زوجها .
فالعدة هي براءة للرحم من زوجها والحداد هو حق الزوجية بإظهار الحزن وترك الزينة لما أصاب الزوج بفراق الموت وحق لأبنائه ولأقاربه في رعاية مشاعرهم , وقد كانت في الجاهلية تحد المرأة على زوجها سنة كاملة ولا تغتسل ولا تمس طيبا فإذا تمت السنة وهي معتزلة في بيت لوحدها جاءوا لها بكـلـب تتمسح به لتزيل عنها قذارة تلك السنة فغالبا يموت ذلك الحـيـوان من شدة النتانة ثم تخرج من ذلك المنزل وترمي ببعره خلفها , فجاء الإسلام وخفف الفترة ولم يعزلها عن أهلها ولم يحرمها من النظافة والاغتسال .
الجمعة مارس 13, 2015 1:06 am
